هه‌واڵ

ناوه‌ندی هه‌واڵنێریی سه‌قز:
ته‌رمی شاعیری و نووسه‌ری كورد حه‌سه‌ن سه‌لاح "سۆران"، به‌ پێی بڕیاری بنه‌ماڵه‌كه‌ی له‌ گۆرستانی شاری بۆكان به‌ خاك سپێردرا.


به‌ پێی راپۆڕتی تایبه‌تی به‌شی هونه‌ری ئاژانسی هه‌واڵی په‌یامنێر له‌ شاری بۆكان، سه‌ر له‌ به‌یانی دوێنێ هه‌ینی كاتژمێر ٩:٢٠ خوله‌ك ته‌رمی شاعیری به‌ئه‌زموون و لێكۆڵه‌ر و نووسه‌ری ناسراوی ناوچه‌ی فیزوڵابه‌گی، حه‌سه‌ن سه‌لاح ناسراو به‌ "سۆران" به‌ ئاماده‌بوونی كۆمه‌ڵێك كه‌سایه‌تی پایه‌به‌رزی كورد، مامۆستایانی ئایینی، ژماره‌یه‌كی به‌رچاو له‌ خه‌ڵك و دانیشتووانی شاری بۆكان و ناوچه‌ و جه‌ماوه‌ری ئه‌ده‌ب دۆستی كوردستان، له‌ كاتژمێر ١٠ی به‌یانی سه‌ره‌تا له‌ مزگه‌وتی "ا‌لر‌سول" و دواتر له‌ شه‌قامه‌كانی شاری بۆكان به‌ره‌و گۆرستانی گشتی شاری بۆكان به‌ڕێكرا و به‌ پێی بڕیاری بنه‌ماڵه‌كه‌ی له‌ ته‌نیشت گۆری شاعیرانی ناوداری كورد عه‌باس حه‌قیقی و عومه‌ر سوڵتانی "وه‌فا"، له‌ كاتژمێر ١١ی به‌یانی له‌ گۆرستانی گشتی شارستانی بۆكان به‌ خاك سپێردرا.

ئه‌و كه‌سایه‌تیانه‌ی كه‌ له‌ رێوڕه‌سمی به‌ڕێكردن و به‌خاك سپاردنی "سۆران" ئاماده‌بوون، بریتی بوون له‌: ئیره‌ج ناهید ـ شاعیر، نووسه‌ر و لێكۆڵه‌ر، محه‌مه‌د سه‌عید نه‌جاری ـ "ئاسۆ" شاعیر، نووسه‌ر، وه‌رگێڕو مامۆستای زانكۆ، مسته‌فا شێرزاد "شێوه‌كار"، محه‌مه‌د ناهید موزیكزان، شێوه‌كار، موزیكژه‌ن، نووسه‌ر، لێكۆڵه‌رو ئه‌كته‌ری سینه‌ما، مسته‌فا ئیلخانی زاده‌ شاعیر، نووسه‌ر، لێكۆڵه‌رو مامۆستای وانه‌كانی زمانی كوردی، محه‌مه‌د ئه‌مین قوڕه‌یشی- كاریكاتێریست و نووسه‌ر، یاسین قوڕه‌یشی- كاریكاتێریست، شاعیرو نووسه‌ر، ئه‌حمه‌د ته‌ها- نوێنه‌ری خه‌ڵكی شاری بۆكان و ناوچه‌ له‌ خوله‌كانی سێیه‌م و چواره‌می مه‌جلیسی شۆڕای ئیسلامی ئێران، دكتۆر محه‌مه‌د قه‌سیم عوسمانی نوێنه‌ری خه‌ڵكی شاری بۆكان و ناوچه‌ له‌ خولی هه‌شته‌می ئه‌نجومه‌نی شۆڕای ئیسلامی ئێران، ئه‌ندازیار جه‌ماڵه‌دین ته‌ها به‌رپرسی گشتی كۆری كوردانی دانیشتووی تاران، فه‌تاح ئه‌میری نووسه‌ر و رۆماننوس، دكتۆر عه‌لی شه‌مس بورهان ئه‌ندامی كۆری كوردانی دانیشتووی تاران، دكتۆر سه‌ید عه‌زیز به‌رزنجی كوری مامۆستا خاڵه‌مین شاعیر، فارووق كه‌یخوسره‌وه‌ی نووسه‌ر و لێكۆڵه‌ر، ئه‌مین گه‌ردیگلانی شاعیر، وه‌رگێڕ و ئه‌ندامی ده‌سته‌ی نووسه‌رانی گۆڤاری مه‌هاباد، عه‌لی ره‌شیدی وێنه‌گری فۆتۆگرافه‌ر، دكتۆر عه‌بدوڵڵا ئه‌بریشه‌می،  عه‌بدولعه‌زیز مه‌ولوودی، دكتۆر سه‌لاحه‌دین خه‌دیو، عوسمان موزه‌یه‌ن پارێزه‌ر، مافناس و مامۆستای زانكۆ، مسته‌فا قازی شاعیر و نووسه‌ر، ك.د ئازاد شاعیر و ده‌روونناس، فه‌رزاد حوسێنی چیرۆكنووس و شاعیر، محه‌مه‌د سدیق كه‌ریم پوور چیرۆكنووس و شاعیر، فواد جیهانی چیرۆكنووس و شاعیر، سه‌عد قازی نووسه‌ر، جه‌لال حاجی زاده‌ چالاكی مه‌ده‌نی، سه‌ردار سه‌یف قازی، مه‌حموود پێدرام شوێنه‌وارناسی مێژوویی، كۆمه‌ڵێك له‌ شاعیران و نووسه‌ران و رووناكبیرانی شاره‌كانی بۆكان، مه‌هاباد، سه‌قز، بانه‌، سنه‌ و ناوچه‌ی موكریان.

له‌م رێوڕه‌سمه‌دا دوای به‌ خاك سپاردنی شاعیری كۆچكردوو كه‌ بڕیار وابوو به‌ پێی وه‌سیه‌تی خۆی له‌ ته‌نیشت گۆری باوكی له‌ گوندی ساروقامیش سه‌ر به‌ شاری بۆكان به‌ خاك بسپێردرێت، شاعیر و نووسه‌ری ناوداری كورد محه‌مه‌د سه‌عید نه‌جاری ـ ئاسۆ بۆ ئاماده‌بووان دوا و له‌م باره‌یه‌وه‌ روونكردنه‌وه‌یه‌كی ئاراسته‌ كرد. هه‌روه‌ها بۆ ئاڵوگۆری به‌رنامه‌كه‌ داوای لێبوردنی له‌ خه‌ڵك و دانیشتووانی گوندی ساروقامیش كرد و له‌ لایه‌ن بنه‌ماڵه‌ی مامۆستا "سۆران" سوپاسی خه‌ڵك و به‌شداربووانی كرد.

له‌ درێژه‌ی به‌رنامه‌كه‌دا محه‌مه‌د سه‌عید نه‌جاری ـ ئاسۆ پارچه‌ شیعرێكی خۆی كه‌ به‌ بۆنه‌ی بیستنی هه‌واڵی كۆچی دوایی حه‌سه‌ن سه‌لاح "سۆران" له‌سه‌ر كێشی پارچه‌ شیعرێكی شاعیری كۆچكردوو ئاماده‌ی كردبوو، پێشكه‌ش به‌ جه‌ماوه‌ری به‌شدار له‌ رێوڕه‌سمه‌كه‌ی كرد. هه‌روه‌ها شاعیر محه‌مه‌د ره‌سووڵ چووپانی پارچه‌ شیعرێكی خۆی به‌ بۆنه‌ی كۆچی دوایی حه‌سه‌ن سه‌لاح "سۆران" خوێنده‌وه‌.

حه‌سه‌ن سه‌لاح سۆران له‌ رۆژی ٢٣ی مانگی سێپتێمبه‌ری ساڵی ١٩٤١ی زایینی له‌ بنه‌ماڵه‌یكی تایفه‌ی فه‌یزوڵڵابه‌یگی له‌ گوندی ساروقامیش سه‌ر به‌ شاری بۆكان له‌ دایكبووه‌. قۆناغه‌كانی خوێندنی سه‌ره‌تایی و ناوه‌ندی و دواناوه‌ندی له‌ بۆكان ته‌واو كردووه‌ و له‌ كۆلێژه‌كانی Trinity, Sent Jorj & Dtanford له‌ وڵاتی به‌ریتانیا زمانی ئینگلیزی خوێندووه‌ و چه‌ندین كتێبی سه‌باره‌ت به‌ كورد، زمانی كوردی و شێعر و په‌خشان به‌ چاپ گه‌یاندووه‌ و كۆمه‌ڵێك كتێبی چاپ نه‌كراویشی له‌ پاش به‌ جێ ماوه‌.

"سۆران" نزیكه‌ی ٢٠ كتێبی به‌ زمانه‌كانی كوردی، فارسی، ئینگلیزی و ئه‌ڵمانی نووسیوه‌ و ئه‌زموونی ٤٠ ساڵ وه‌رگێڕان له‌ زمانه‌كانی كوردی، ئینگلیزی، فه‌ره‌نسی، ئه‌ڵمانی و رووسی هه‌بوو.

تصنیف استاد شجریان برای جنبش سبز

تصنیف زبان آتش

تفنگت را زمین بگذار
که من بیزارم از دیدار این خونبار ناهنجار
تفنگِ دست تو یعنی زبان آتش و آهن
من اما پیش این اهریمنی ابزار بنیان‌کن
ندارم جز زبان دل، دلی لبریز از مهر تو
ای با دوستی دشمن
زبان آتش و آهن
زبان خشم و خونریزی‌ست
زبان قهر چنگیزی‌ست
بیا، بنشین، بگو، بشنو سخن، شاید
فروغ آدمیت راه در قلب تو بگشاید
برادر! گر که می‌خوانی مرا، بنشین برادروار
تفنگت را زمین بگذار
تفنگت را زمین بگذار تا از جسم تو
این دیو انسان‌کش برون آید
تو از آیین انسانی چه می‌دانی؟
اگر جان را خدا داده‌ست
چرا باید تو بستانی؟
چرا باید که با یک لحظه‌ی غفلت، این برادر را
به خاک و خون بغلتانی؟
گرفتم در همه احوال حق‌گویی و حق‌جویی
و حق با توست
ولی حق را، برادر جان
به زور این زبان نافهم آتشبار
نباید جست...
اگر این بار شد وجدان خواب‌آلوده‌ات بیدار
تفنگت را زمین بگذار...

هه وال

              لەكابینەی نوێدا 10 وەزارەت بۆ پارتی و 9 بۆ یەكێتییە

رووداو - هەولێر
بەپێی رێككەوتنی پارتی و یەكێتی لەسەر دابەشكردنی وەزارەتەكان، لەكابینەی نوێی حكومەتی هەرێمی كوردستاندا بە سەرۆكایەتی د.بەرهەم ئەحمەد ساڵح، وەزارەتەكانی ناوخۆو پێشمەرگە دەدرێنە پارتی و وەزارەتی داراییش دەدرێتە یەكێتی.ئەندامێكی سەركردایەتی یەكێتیش-باڵی ریفۆرم دەڵێ " د.بەرهەم بۆچوار ساڵ سەرۆكی حكومەت نابێت".
بەگوێرەی ئەو زانیارییانەی لەچەند سەرچاوەیەكی بەرپرسی نێو یەكێتی و پارتییەوە دەست (رووداو) كەوتوون، كابینەی شەشەمی حكومەتی كوردستان لە 21 وەزارەت پێكدێت كە لەنێوان دوو لایەنەكەی لیستی كوردستانیدا دابەشدەكرێ بەشێوەیەك كە 10 وەزارەتیان بۆ پارتی دەبن و 9 وەزارەتیان بۆ یەكێتی. جگە لە دوو وەزارەت كە بۆ توركمان و مەسیحییەكان دانراوە، پارتی ویەكێتیش لەسەر دابەشكردنی سێ وەزارەتە سیادییەكە رێككەوتوون و تەنیا دابەشكردنی وەزارەتەكانی دیكە ماوە. سەرچاوەیەكی بەرپرسی پارتی لەوبارەوە گوتی "هەردوولا بەوە رازی بووین دارایی بدرێتە یەكێتی و وەزارەتی ناوخۆو پێشمەرگەش بدرێتە پارتی".
سەرچاوەكە ئاماژەی بەوەدا كە لیستی گۆڕان و لیستی چاكسازی بڕیاریانداوە وەك ئۆپۆزسیۆن بمێننەوە، جگە لەو دوو وەزارەتەی دەدرێتە توركمان و مەسیحییەكان، سەرجەم وەزارەتەكانی دیكە لەنێوان پارتی و یەكێتیدا دابەش دەكرێن. هەرچەندە هێشتا دیارنییە ئاخۆ بزووتنەوەی ئیسلامی كە خاوەن 2 كورسی و لیستی چەپەكان خاوەن یەك كورسی پەرلەمانن، بەشداریی حكومەت دەكەن یان نا، بەڵام سەرچاوە بەرپرسەكەی پارتی بەدووری زانی هیچ وەزارەتێك بدرێتە ئەو دوولایەنەو گوتی "رەنگە بەبریكاری وەزیر یان بەڕێوەبەری گشتی بەشدارییان پێبكرێت".
كابینەی نوێی حكومەت لەپاش راسپاردنی د.بەرهەم ساڵح لەلایەن سەرۆكی هەرێمی كوردستانەوە، لەماوەی 20 رۆژدا پێكدێت. سۆزان شەهاب، گوتەبێژی لیستی كوردستانی لەوبارەوە بۆ(رووداو) گوتی "پەرلەمانی كوردستان رۆژی 1/9/2009 یەكەمین دانیشتنی خولی نوێ دەستپێدەكات، ئەوكات ئێمە پاڵێوراوی سەرۆكایەتی حكومەت دەستنیشان دەكەین و سەرۆكی هەرێمی كوردستانیش بۆ پێكهێنانی حكومەت رایدەسپێرێ، بەڵام دیار نییە كەی كابینەی نوێ بەفەرمی رادەگەیەندرێت".
جەمال محەممەد ئەندامی سەركردایەتی یەكێتی –باڵی ریفۆرم وبەرپرسی پێشووی مەڵبەندی دەرەوە لە هەڤپەیڤینێكدا لەگەڵ (رووداو) گومان لەوە دەكات پۆستی سەرۆكی حكومەت بدرێتە یەكێتی بۆ ماوەی چوار ساڵ " د.بەرهەم چوار ساڵ سەرۆكی حكومەت نابێت، بۆ راستكردنەوەی باری گلاوی یەكێتی بۆماوەیەك سەرۆكی حكومەت دەدرێتە یەكێتی، نازانم ماوەكەی چەندە بەڵام ماوەیەكی زۆر نییە".

نقد و نظر

حاشیه بر مصاحبه آقای دکتر عثمانی نماینده محترم بوکان در خصوص نتیجه انتخابات اخیر

انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری با حاشیه های زیادی روبرو شد. علاوه بر اعتراض عمومی مردم و گروههای سیاسی به نتایج اعلام شده، دستگیری گسترده اندیشمندان و فعالان سیاسی کشور، حمله به دانشجویان و خوابگاه آنها به شکل سازماندهی شده  توسط گروههای فشار و زخمی و کشته شدن برخی از دانشجویان؛ حواشی دیگری پیدا کرده است که نوعا متفاوت با جریان رویدادهای کشور است. موضوع حمایت آقای دکتر عثمانی نماینده مردم بوکان در مجلس شورای اسلامی از آقای موسوی در دوران تبلیغات انتخاباتی و رویگردانی ایشان پس از اعلام نتایج سازماندهی شده از سوی وزارت کشور، از جمله حاشیه های دیگر آن است.

این امر وقتی بیشتر مرا متوجه خود کرد که تعدادی از منتقدان آقای دکتر نه به رسم انتقاد که به شکلی غیر انتقادی و بعضا غیر منطقی، در سایت خورهه لات نیوز با مسئله برخورد نموده و بجای استدلال، از تهمت و ناسزا در کلامشان استفاده کردند. در نتیجه فضا را برای نقد مناسب ندیدم. حتی این دوستان کار را به جایی رساندند که سکوت کسانی چون من را به حساب منفعت شخصی گذاشته و تهدید کردند که در صورت ادامه سکوت در مورد من افشاگری می کنند. البته خیلی دوست دارم به قول خود وفا کنند و افشاگری نمایند. اما این دوستان آگاه باشند که با تهدید و ناسزا گفتن، بنای هیچ مدنیتی در جامعه گذاشته نمی شود. این رفتار چه از سوی دولت یا اشخاص صورت بگیرد، غیردمکراتیک و استبدادی است.در این رابطه سعی می کنم که فارغ از فشار دیگران برای موضع گیری، به تبیین علت چنین رفتاری پرداخته و در ضمن آن موضع خود را نیز بیان دارم.

تحلیل

دموکراسی در بحران

نگاهی به پروسه انتخابات در کشورهای درحال توسعه

مشارکت سیاسی مردم از شاخص های توسعه سیاسی شناخته شده است. مجرای اصلی این امر شرکت در انتخابات از سوی مردم و تعیین نمایندگان پارلمان و یا رئیس دولت توسط آنها است. روند انتخابات اگرچه در کشورهای پیشرفته ای چون آمریکا نیز برخی از مواقع دچار مشکل می شود، اما هرگز به گونه ای نبوده است که از آن به کودتای دولت علیه مردم تعبیر شود. بروز مشکل در انتخابات در کشورهای توسعه یافته فرعی است و بنابراین اصل همواره برگزاری انتخابات به شکل قانونی است.

در چند سال اخیر شاهد برگزاری مکرر انتخابات در کشورهای درحال توسعه بوده ایم. اما این انتخابات مکرر، به نظر می رسد که در هیچیک از این کشورها مخصوصا در خاورمیانه به تعمیق دمکراسی و حتی درجه ای پایین تر از این، به تثبیت حکومت قانون منجر نشده است. تجربه های متفاوت انتخاباتی در این کشورها، کم کم اصل اولیه دمکراسی و انتخابات را که عبارتست از گردش و تغییرمستمر نخبگان را زیر سئوال برده و در قالبی محافظه کارانه به ابزاری برای تثبیت موقعیت گروهی مستبد و نظامیان حامی آنها تبدیل شده است. در این روند آنچه جای تاسف است، استفاده ای است که قدرت سیاسی هریک از این کشورها از تجارب یکدیگر در زمینه تلاشهای سازمان یافته برای تغییر جهت رای مردم به عمل می آورند.

تحلیل

در حاشیه بازداشت فعالان صنفی، اجتماعی و سیاسی مهاباد

در سالگرد ترور دکتر قاسملو(22 تیرماه)، طبق رسم سالهای گذشته و در اعتراض به نوع ترور ایشان در پای میز مذاکره، امسال نیز در شهرهای کردنشین بازار تعطیل یا نیمه تعطیل شد. شهرهایی چون مهاباد، بوکان، اشنویه و بانه به حالت تعطیل در آمده و دیگر شهرها هم هر یک به نوبه خود به حالت نیمه تعطیل درآمدند. بعد از چند روز از تعطیلی بازار در شهر مهاباد، یک نهاد نظامی اقدام به دستگیری برخی از فعالان اجتماعی، سیاسی و صنفی نمود. از جمله دستگیر شدگان در این شهر آقایان دکتر شیخ آقایی،کریم صوفی مولودی، احمد بحری و تعداد دیگری از معتمدین محلی و بازار بودند. تاکنون توضیحی در خصوص اینکه علت دستگیری این عده چه بوده از هیچ منبع خبری منتشر نشده است، اما به فاصله چند روز از دستگیریها چنین به نظر می رسد که با درک بیهوده بودن آن، اقدام به آزادی دستگیر شده ها کرده اند. اما دستگیری ها چه هدفی را دنبال می کنند؟

یادداشت سیاسی

 تحلیل سفر مقام رهبری به کردستان

آیت الله خامنه ای، مقام رهبری و عالیترین مقام کشور در راس هیاتی از مقامات سیاسی و لشکری در ارددیبهشت ماه سال جاری و به مدت یک هفته مهمان استان کردستان و مردم کرد بودند. این دیدار که به لحاظ مسائلی که آیت الله خامنه ای مطرح کردند، از اهمیت بالایی برخوردار بود و انعکاس آن در صدراخبار کشور قرارگرفت، در حالی برگزار شد که دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در حال شکل گرفتن بود. رهبری در این سفر چند مسئله اساسی مطرح کردند که در خور توجه هستند و هریک می توانند در گشودن مسائل کردستان نقش مثبت و ایجابی داشته باشند. به نظر می رسد که باید نتایج این سفر را در آینده نزدیک مشاهده کرد، چرا که آثار آن کم کم آشکار می گردد. در اینجا سعی می کنم برخی از زوایای سفر را مورد بحث و ارزیابی قراردهم.

خبر

افتتاح یک کتابخانه روستایی در سردشت

كتابخانه روستاي قلعه‌رش از توابع شهرستان سردشت(آذربایجان غربی) در  ۱۰ کیلومتری مرز عراق، به همت اعضاي انجمن روناكي (كميته كتابخانه هاي انجمن دوستداران يادگارهاي تاريخي ايزيرتو) و با همكاري انجمن حامي (تهران)، دهياري، شوراي اسلامي روستا و جمعي از فعالان مدني و حمايت مالي تني چند از خيرين و معتمدين شهرستان سردشت، روز پنج شنبه مورخه 31/2/1388 افتتاح شد. گزارش آنرا در لینک زیر مطالعه فرمایید.

گزارش متنی

گزارش تصویری را اینجا ملاحظه نمایید.

خبر

هنرمند توانای کرد، قادر عبدالله زاده درگذشت.

قادر عبدالله زاده معروف به ( قاله مه ره) از هنرمندان توانای کرد که در زمینه هنر فلوت زنی(شمشال) در این خطه از کشور فردی منحصر به فرد به شمار می آمد روز جمعه اول خردادماه 88 در حالیکه بعد از بستری شدن در بیمارستان بوکان به بخش سی سی یوی بیمارستان منتقل شده بود، چشم از جهان فرو بست.

یادش گرامی و روحش شاد باد.

 

 

یادمان

                   متن پیام ارسالی به نشست یادمان حلبچه در دانشگاه تبریز

به نام خدا

دوستان خوبم در دانشگاه تبریز

به شما و همت عالیتان در برگزاری خاطره حلبچه سلام دارم و در مقابل شما سر تعظیم فرود می آورم. قبل از هر چیز از اینکه به علت کسالت نتوانستم در جمع هوشمندتان حاضر شوم، از شما پوزش طلبیده و برای خود تاسف می خورم.

آگاه هستید که روزهای 16 تا 19 مارس 1988 برای کردستان روزهای غمباری بوده و هست. مخصوصا برای مردم با فرهنگ حلبچه که در این روزها، بمب‌های شیمیایی بر سر آنها فرود آمدند و در نتیجه‌ی آن، بیش از 5 هزار نفر جان باختند .علاوه برآن، هزاران نفر زخمی شدند كه تا امروز از آن رنج می‌برند و این درد هم‌چنان ادامه دارد.

تحلیل

گذشت 30 سال از انقلاب ایران، مسئله کردها و تغییرات ایجاد شده

عبدالعزيز مولودي

انقلاب 1357ایران اگر چه حاصل یک ائتلاف فراگیر از گروهها و طبقات شهری بود و به فروپاشی سیستم پادشاهی مطلقه پهلوی انجامید، اما بزودی و با غلبه یک گروه بر سایر گروه ها، در تحقق اهداف  مورد خواست طبقات مردم بازماند. با این وصف ، به محرکی برای ظهور مجدد جنبش های اجتماعی اقوام ایرانی، ازجمله جنبش کردها در ایران تبدیل شد. گذر از مرحله اول انقلاب ، یعنی حکومت میانه روها و جایگزینی آن با حکومت تندروها، در عمل بسیاری از طبقات و گروه های شرکت کننده در انقلاب را زیر عنوان ضد انقلاب به حاشیه راند. علیرغم آنکه سران سیاسی کرد در ابتدای علنی شدن مجدد فعالیت احزاب سیاسی کردی، حمایت خود را از انقلاب و رهبری آن اعلام داشتند؛ اما رادیکالیزه شدن روند انقلاب همه آنها را در عداد ضد انقلاب قرارداد و از همان ابتدا از مشارکت در ترتیبات سیاسی بعد از انقلاب بازماندند.

خبر به نقل از كورد نيوز

آقاي خاتمی در دیدار با اصلاح طلبان کردستان :

                          مردمسالاری به تبعیض، تفرقه و تنازع پایان می دهد 

سياسي | ۱۹ بهمن ۱۳۸۷

 رئیس دولت اصلاحات با اشاره به تنوع قومیتی موجود در ایران، گفت: «ملت ایران کثیرالاقوام است، اما فقط ایران نیست که اقوام مختلف دارد، ما امروز در بسیاری از کشورهای دنیا که از ثبات و پیشرفت برخوردارند، شاهد وجود اقوام و مذاهب مختلف و حتی ملیت‌های مختلف هستیم اما در آن کشورها واگرایی را کمتر می‌بینیم که باید دید رمز و راز این مسئله چیست».

*مردمسالاری

به گزارش کوردنیوز به نقل از دفتر سیدمحمد خاتمی، وی دردیدار با اصلاح طلبان کردستان تصریح کرد: «آدمی موجودی تاریخی است و در متن قوم، زبان و دین موجود پدید می‌آید و این اختلافات امر طبیعی است، ولی آنچه خطرناک است اینکه این اختلاف به وحدت اساسی لطمه بزند و نیز زمینه‌ای برای اینکه دیگران در آنجا دخالت کنند پدید آید».

خبر

«روژهه لات» دوباره توقیف شد

دوهفته نامه کردی- فارسی «روژهه لات» که حکم توقیف آن از سوی دیوان عالی کشور نقض و از 11 آبان 87  درمناطق کردنشین  مجددا امکان انتشاریافته بود برای باردوم به استناد تبصره ذیل ماده 11 قانون مطبوعات به محاق توقیف رفت و این بار لغو امتیاز شد. تصمیم لغو امتیاز پروانه انتشار «روژهه لات» از سوی علیرضا ملکیان دبیر هیئت نظارت بر مطبوعات به «عبدالله سهرابی» صاحب امتیاز ومدیر مسئول آن ابلاغ شده است.ملکلیان درنامه توقیف روژهه لات نوشته است که  با« تصمیم 11 دی ماه هیات نظارت بر مطبوعات»به عمر کوتاه روژهه لات پایان داده شده است. دردوره جدید تنها 5  شماره از این دوهفته نامه به سردبیری      دکتر محمد علی توفیقی منتشر شد. همچنین دکتر جلال جلالی زاده،دکتر صلاح الدین خدیو،دکتر محمدعلی توفیقی وعبدالله سهرابی اعضای شورای سیاستگذاری این نشریه را تشکیل می دادند.ماده 11 می گوید:«رسيدگي به درخواست صدور پروانه و تشخيص صلاحيت متقاضي و مدير مسئول به عهده هيأت نظارت بر مطبوعات است وتبصره ذیل ماده 11 تصریح دارد: در صورتي كه صاحب پروانه يكي از شرأيط مقرر در ماده 9 اين قانون را فاقد شود، به تشخيص هيأت نظارت مقرر در ماده 10 و با رعايت تبصره هاي آن، پروانه نشريه لغو مي شود.

دکترمحمد علی توفیقی گفت: درحالی عصر امروز توقیف روژهه لات به مدیرمسئول ابلاغ شد که شماره جدید این نشریه به دست چاپ سپرده شده بود.او گفت که متاسف است درحالی که تیتر شماره پیشین "روژهه لات" بر گفت وگووآشتی بعنوان بهترین راه «حل مسئله کرد» تاکید می کرد، عملکرد اشتباه حاکمان، فضای منطقه را به جای گفت وگو به سوی انسداد وحذف بستر گفتمان پیش می برد. وی افزود این نوع برخوردها تنها به تشدید رویکردهای خشونت آمیز یاری می رساند.

گزارش برگزاری همایش

 

بزرگداشت دكتر عبدالله ابریشمی

دانشكده ادبیات دانشگاه تهران

به همت موسسه فرهنگ و تمدن ایران زمین و همكاری كردهای مقیم مركز، روز سه‌شنبه 27 آبان‌ماه 87 در محل تالار فردوسی دانشكده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران ، مراسم تجلیل از سالها تلاش فرهنگی وسیاسی دكترعبدالله ابریشمی برگزار شد. در این مراسم كه حدود شش ساعت به طول انجامید، چند سخنران به بیان دیدگاه‌های خود در مورد اندیشه‌ها، روش و منش دكتر ابریشمی سخن گفتند. سخنرانان این محفل علمی و ادبی، عبارت بودند از آقای میرجلال‌الدین كزازی، دكتراسعد اردلان، مجتبی برزویی، كاوه بیات، دكترمحمدعلی توفیقی، دكترصلاح‌الدین خدیو، احسان هوشمند، آقای احمد طه، آقای شاه ویسی و اینجانب بودند. حضور عده زیادی از كردهای ساكن تهران، دانشجویان دانشگاه و نمایندگان كرد در مجلس ششم و شخصیت‌هایی چون دكتربایزید مردوخی، دكتر جلال جلالیزاده، دكتر رمضان‌زاده، دكترعلی شمس برهان، دكتر میرحسین موسوی و نیز دكتر یزدانیان مدیر موسسه فرهنگ و تمدن ایران زمین از نكات جالب توجه همایش یاد شده بود.

تحليل

واكاوی نقش دین در كردستان

عبدالعزیز مولودی

در چند روز گذشته آقای مصطفی هجری، دبیرکل حزب دمكرات كردستان ایران در مصاحبه با روزنامه كردی میدیا، دیدگاه‌های خود و نیز تغییراتی كه بدنبال برگزاری آخرین كنگره حزب (كنگره 14) که با شعار محوری "توسعه و عمومیت بخشیدن تلاش‌ها"، برگزار شد در برنامه‌های حزب متبوعش رویداده است را بیان كرد. صرفنظر از مسائل مختلفی كه در آن مصاحبه مطرح شده است، موضوع واكاوی نقش دین در كردستان و توجه واقع بینانه به آن با توجه به سوابق حزب دمكرات و نحوه برخورد با مقوله دین و جریانات سیاسی – دینی منطقه، مسئله‌ای بود كه جا‌ی تامل دارد.

گزارش سخنرانی

                                      سیاست زندگی و نخبگان جامعه

به مناسبت بزرگداشت مقام دكتر عبدالله ابریشمی در دانشگاه تهران 

عبدالعزیز مولودی

 اشاره: درآغاز برخود لازم می‌دانم از تلاش‌های وقفه ناپذیر سرورارجمندم جناب آقای دكتر ابریشمی، كه به حق در مقام اندیشمندی وارسته و رها به طرح ایده‌های دلسوزانه خود پرداخته و در این راه هرگز به خود بیم راه نداده‌اند تقدیر نمایم. دكتر ابریشمی وامثال ایشان كه در تاریخ كشور ما كم نبوده و بسیاری ازآنها اكنون در كنار ما نیستند، الگوی مناسبی برای نسل جوان كشور محسوب می‌شوند تا در اندیشه، در تفكر و مقام نقد دیگران همواره بتوانند در مسیر انصاف حركت نمایند. امید كه از وجود ایشان بیش از آنچه هست استفاده شود. در این مختصر تلاش كرده‌ام به بازسازی بخشی از اندیشه‌های ایشان بپردازم.

در بیان وضعیت كنونی جامعه كردی از نظر فردی و اجتماعی در ایران ، همواره به این نكته اشاره كرده‌ام كه درجامعه ما از یك سو به تبع تحولات داخلی كشور هر چند ساختار سنتی با چالش جدی مواجه شده است، اما هنوز راه برون رفت از آن را پیش رو دارد و از سوی دیگر برخی از تجربه‌های پیشرفته تكنولوژی مدرن را جامعه ما مخصوصا قشرجوان دارد تجربه می‌كند.

مقاله

            ناسیونالیسم  در دیازپورا ( مطالعه موردی جنبش کردها )

نوشته : اندی کرتیس از دانشگاه اتراخت. فوریه 2005

ترجمه : عبدالعزیز مولودی

مقدمه مترجم:

مقاله پیش رو، با عنوان "ناسیونالیسم در دیازپورا" نوشته اندی کرتیس، از دانشگاه اتراخت هلند است. مقاله اگر چه از نظر زمان در سال 2005 نوشته شده است، اما به علت آنکه حاوی تحلیلی روان جامعه شناختی از پدیده مهاجرت با تاکید بر جنبش کردی است اهمیت ویژه ای دارد. مفاهیم کلیدی مقاله دو واژه "ترانس ناسیونالیسم" و "دیازپورا" است. البته پایه تحلیل حول مفاهیمی چون جهانی شدن، تکنولوژی اطلاعات و شبکه های مدرن اجتماعی در گستره جهانی و به شکل خاص "بحران دمکراسی در کشورهای در حال توسعه" می گردد. در واقع می توان گفت که از دید نویسنده ،"ترانس ناسیونالیسم" و "دیازپورا" برآیند شرایطی است که مفاهیم پایه ای بالا در دو سطح ملی و جهانی آفریده اند. 

گرامیداشت خاطره دکتر سحابی

وضع و شرایط كنونی كردستان

22 فروردین ششمین سالگرد فوت زنده یاد مرحوم دكتر یداله سحابی است، یادشان را گرامی‌میدارم. امیدوارم كه روحشان قرین رحمت خداوند باشد. در زیر چكیده سخنانی كه بنا بود در ششمین مراسم بزرگداشت ایشان در حسینیه ارشاد تهران ایراد كنم و به دلیل جلوگیری از برگزاری مراسم، امکان ایراد آن در تهران فراهم نشد، آورده ام.

ایران كشوری كثیرالملله است.كشورهای توسعه یافته نیز چنین ویژگی داشته ودارند در عین حال توسعه هم یافتند و این ویژگی مانع از توسعه آنها نشد.حتی از تنوع و تكثر فرهنگی استقبال هم می‌كنند.چرا چنین اتفاقی در كشور ما نیفتاده‌است؟ آیا صرف وجود اقوام یا دیگر وجوه فرهنگی كشور، عامل بازدارنده توسعه است؟ یا اینكه باید متوجه نقاط دیگری شد كه معمولا نادیده گرفته شده است؟

گفتگو پیرامون فدرالیسم

                                     هۆيه‌کانی دامه‌زراندنی فێدڕاليسم
        وڵامی پرسياره‌کانی خوێنه‌رانی ماڵپه‌ڕی "بۆڕۆژهه‌ڵات له به‌ڕيز ناسری ئێرانپوور

کاک ناسری ئێرانپوور له ماڵپه‌ڕی بۆ ڕۆژهه‌ڵات به‌ڕه‌وڕووی هێندێک پرسیاری خوێنه‌رانی ئه‌و ماڵپه‌ڕه بووه که به‌شێکی ئه‌و پرسیار و وڵامانه ده‌خه‌مه به‌ر چاووی خوێنه‌رانی به‌ڕێز (عه‌بدولعه‌زیز مه‌ولوودی)

1. هۆكارەكانى پەنا بردنە بەر سیستمى فیدراڵى لە ئێران داچى یە؟
2. تا چەند ئەم سیستمە دەرفەتى سەركەوتنى لە ئێران دا هەیە؟
3. كێشەى سەرەكى نەتەوەكانى ئێران لە گەڵ حكومەتى ناوەندى چى یە؟
4. تۆ سیستمى یاسایى بەرێوەبردنى دەوڵەت لە ئێرانى ئیسلامى دا چۆن پێناسە دەكەى؟

مصاحبه

                                         ناگفته های قرارداد 1975 الجزایر

سایت ایرانیان انگلستان در مصاحبه با دكتر مرتضی كاخی

عبدالعزیز مولودی :قرارداد 1975 الجزایر از قراردادهایی است که مستقیم و غیر مستقیم بر جنبش کردها در ایران و عراق اثر داشته است. این قرارداد اگر چه بعدها منشاء جنگ 8 ساله ای شد که دو دولت ایران و عراق را درگیر آتش خود کرد و خسارات زیادی را به مردم این دو کشور وارد کرد و علیرغم اینکه هیچ یک از دو رئیس دولت موثر در عقد قرارداد در مسند قدرت نمانده اند، حتی رژیم سیاسی آنها هم دگرگون گشته است، اما به نظر می رسد که علیرغم برخی گفته ها در مورد مذاکرات مجدد پیرامون آن، هنوز هم آثار حقوقی آن معتبر است.البته آثار سیاسی آن که عبارت بود از عدم ادامه حمایت و کمک دولت ایران به کردها( که در واقع زمینه  شکست موقت جنبش ملا مصطفی بارزانی را در کردستان عراق فراهم کرد) دیگر از میان رفته است و در این کشور دولت منطقه ای کردستان عملا از یک نوع خاص از دولت نیمه مستقل پیروی می کند.اما به اعتقاد من هنوز هم ناگفته ها در مورد این قرارداد زیاد است.نکته هایی را در مصاحبه با دکتر مرتضی کاخی ، عاقد قرارداد به نمایندگی از طرف ایران دیدم که برای مطالعه و اطلاع خوانندگان این صفحه مفید دانستم.متن مصاحبه در زیر آمده است.

خبر

                                                 نوروزخونین کردهای سوریه

کورد نیوز: براثرتیراندازی نیروهای امنیتی سوری به همایش نوروزی کردهای این کشور که درشهر قامیشلو عمده ترین شهر کردنشین سوریه انجام شد نوروز کردهای سوریه امسال رنگ خون ومرگ به خود گرفت وسه شهروند کرد دراین حادثه کشته شدند.هنگامی که کردهای قامیشلودر شب پنجشنبه درحال برگزاری آیین های نوروز دریک اجتماع قابل توجه بودند از سوی ماموران امنیتی دولت بعثی سوریه به رگبارگلوله بسته شدند وبر اثرآن فورا ودرصحنه سه جوان جان دادند.

ایرنا به نقل از یک منبع که آن را مطلع خوانده نوشت: اين درگيريها زماني به وقوع پيوست كه جوانان كرد، اقدام به روشن كردن آتش به مناسبت جشن عيد نوروز كردند.
محمد زکی رمضان، محمد محمود حسن و محی الدین حاجی جمیل عیسی اسامی کشته شدگان است. دراین حادثه 5تا6نفر نیز زخمی شدند. برپایه گزارش های این منابع، نیروهای امنیتی بیمارستانی که زخمی ها به آنجا منتقل شده بودند را به محاصره درآورده و از ورود خانواده های آنان و مردم به بیمارستان جلوگیری کردند. حال مجروحان اين حادثه كه در اثر تيراندازي مضروب شدند، وخيم گزارش شده است. به دنبال اين واقعه ، سه روز عزاي عمومي در اين شهر اعلام شده است.

خاک سپاری کشته شدگان نوروز قامشلو

تازه ترین خبرهای رسیده حاکیست که درآیینی با حضور تعداد پرشماری از کردهای قامیشلو پیکرهای سه جوانی که درتیراندازی نیروهای امنیتی سوری درآیین جشن نوروز کشته شده بودند، با شکوه فراوان تشییع ودرگورستان"هیلالیه‌ی نوێ" به خاک سپرده شدند.