خبر به نقل از روزنامه سرمایه

عبدالله نوری:

حاکمیت به همه اصول قانون اساسی یکنواخت عمل کند

سرمایه: عبدالله نوری در دیدار با جمعی از روزنامه نگاران که برای اطلاع از دیدگاه ها و تحلیل های او به منزلش رفته بودند در اظهاراتی صریح به تحلیل عملکرد حاکمیت در جریان انتخابات ریاست جمهوری دهم و حوادث پس از آن پرداخت. وزیر کشور دولت اصلاحات در این نشست با طرح پرسش هایی از حاکمیت و مقایسه شیوه حکمرانان کنونی با شیوه حکومت حضرت علی (ع) که خود را با آن حضرت مقایسه می کنند، به مسائلی همچون وضعیت زندانیان سیاسی، عدم اجرای اصول قانون اساسی، اعمال خشونت نسبت به معترضان، توهین های بی سابقه به مراجع تقلید و همچنین امنیتی کردن فضای جامعه به شکلی که حکومت از هر اقدام مردم ترس و واهمه دارد، پرداخت.

خبر

جایزه "گفتگوی جهانی" نصیب داریوش شایگان فیلسوف و سیدمحمد خاتمی سیاستمدار شد

اولین جایزه "گفتگوی جهانی" در سال 2009 که از سوی سازمانی به همین نام در دانمارک برگزار می شود، به دو چهره نامدار ایرانی تعلق می گیرد که سال ها در زمینه گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها فعالیت کرده اند؛ داریوش شایگان فیلسوف و سیدمحمد خاتمی سیاستمدار.

دکتر داریوش شایگان، فیلسوف و روشنفکر کشورمان با اعلام خبر به " دیپلماسی ایرانی" گفت: قرار است جایزه در ماه ژانویه و در جریان برگزاری کنفرانس این موسسه اهدا شود و برندگان نیز درباره فعالیت های خود سخنرانی کنند.

خبر

         اعلام نتایج رتبه بندی 66 کشور با ملاک کیفیت پهنای باند اینترنت

ایران هیچ مقامی نیاورد

سرمایه،حامد شفیعی: براساس گزارش کیفیت پهنای باند که توسط مدرسه تجاری ساید و دانشگاه اویدو (Sa•d Business School and the University of Oviedo) به نمایندگی از شرکت سیسکو برای 66 کشور انجام گرفته کره جنوبی را در مقام اول کیفیت پهنای باند و کیفیت و نفوذ معرفی شده است. این در حالی است که کشورهای همسایه ایران از قبیل بحرین، امارات، قطر، ترکیه، عربستان و پاکستان نیز در این لیست به ترتیب رتبه های 26 ، 30 ، 35، 42 ، 51 و 60 را به خود اختصاص داده اند و ایران نتوانسته در این لیست جایی برای خود داشته باشد. از طرفی نام کشورهای قطر و عربستان در لیست کشورهایی که کیفیت پهنای باند خود را طی یک سال گذشته تغییر داده اند نیز به چشم می خورد.

هه‌واڵ

ناوه‌ندی هه‌واڵنێریی سه‌قز:
ته‌رمی شاعیری و نووسه‌ری كورد حه‌سه‌ن سه‌لاح "سۆران"، به‌ پێی بڕیاری بنه‌ماڵه‌كه‌ی له‌ گۆرستانی شاری بۆكان به‌ خاك سپێردرا.


به‌ پێی راپۆڕتی تایبه‌تی به‌شی هونه‌ری ئاژانسی هه‌واڵی په‌یامنێر له‌ شاری بۆكان، سه‌ر له‌ به‌یانی دوێنێ هه‌ینی كاتژمێر ٩:٢٠ خوله‌ك ته‌رمی شاعیری به‌ئه‌زموون و لێكۆڵه‌ر و نووسه‌ری ناسراوی ناوچه‌ی فیزوڵابه‌گی، حه‌سه‌ن سه‌لاح ناسراو به‌ "سۆران" به‌ ئاماده‌بوونی كۆمه‌ڵێك كه‌سایه‌تی پایه‌به‌رزی كورد، مامۆستایانی ئایینی، ژماره‌یه‌كی به‌رچاو له‌ خه‌ڵك و دانیشتووانی شاری بۆكان و ناوچه‌ و جه‌ماوه‌ری ئه‌ده‌ب دۆستی كوردستان، له‌ كاتژمێر ١٠ی به‌یانی سه‌ره‌تا له‌ مزگه‌وتی "ا‌لر‌سول" و دواتر له‌ شه‌قامه‌كانی شاری بۆكان به‌ره‌و گۆرستانی گشتی شاری بۆكان به‌ڕێكرا و به‌ پێی بڕیاری بنه‌ماڵه‌كه‌ی له‌ ته‌نیشت گۆری شاعیرانی ناوداری كورد عه‌باس حه‌قیقی و عومه‌ر سوڵتانی "وه‌فا"، له‌ كاتژمێر ١١ی به‌یانی له‌ گۆرستانی گشتی شارستانی بۆكان به‌ خاك سپێردرا.

ئه‌و كه‌سایه‌تیانه‌ی كه‌ له‌ رێوڕه‌سمی به‌ڕێكردن و به‌خاك سپاردنی "سۆران" ئاماده‌بوون، بریتی بوون له‌: ئیره‌ج ناهید ـ شاعیر، نووسه‌ر و لێكۆڵه‌ر، محه‌مه‌د سه‌عید نه‌جاری ـ "ئاسۆ" شاعیر، نووسه‌ر، وه‌رگێڕو مامۆستای زانكۆ، مسته‌فا شێرزاد "شێوه‌كار"، محه‌مه‌د ناهید موزیكزان، شێوه‌كار، موزیكژه‌ن، نووسه‌ر، لێكۆڵه‌رو ئه‌كته‌ری سینه‌ما، مسته‌فا ئیلخانی زاده‌ شاعیر، نووسه‌ر، لێكۆڵه‌رو مامۆستای وانه‌كانی زمانی كوردی، محه‌مه‌د ئه‌مین قوڕه‌یشی- كاریكاتێریست و نووسه‌ر، یاسین قوڕه‌یشی- كاریكاتێریست، شاعیرو نووسه‌ر، ئه‌حمه‌د ته‌ها- نوێنه‌ری خه‌ڵكی شاری بۆكان و ناوچه‌ له‌ خوله‌كانی سێیه‌م و چواره‌می مه‌جلیسی شۆڕای ئیسلامی ئێران، دكتۆر محه‌مه‌د قه‌سیم عوسمانی نوێنه‌ری خه‌ڵكی شاری بۆكان و ناوچه‌ له‌ خولی هه‌شته‌می ئه‌نجومه‌نی شۆڕای ئیسلامی ئێران، ئه‌ندازیار جه‌ماڵه‌دین ته‌ها به‌رپرسی گشتی كۆری كوردانی دانیشتووی تاران، فه‌تاح ئه‌میری نووسه‌ر و رۆماننوس، دكتۆر عه‌لی شه‌مس بورهان ئه‌ندامی كۆری كوردانی دانیشتووی تاران، دكتۆر سه‌ید عه‌زیز به‌رزنجی كوری مامۆستا خاڵه‌مین شاعیر، فارووق كه‌یخوسره‌وه‌ی نووسه‌ر و لێكۆڵه‌ر، ئه‌مین گه‌ردیگلانی شاعیر، وه‌رگێڕ و ئه‌ندامی ده‌سته‌ی نووسه‌رانی گۆڤاری مه‌هاباد، عه‌لی ره‌شیدی وێنه‌گری فۆتۆگرافه‌ر، دكتۆر عه‌بدوڵڵا ئه‌بریشه‌می،  عه‌بدولعه‌زیز مه‌ولوودی، دكتۆر سه‌لاحه‌دین خه‌دیو، عوسمان موزه‌یه‌ن پارێزه‌ر، مافناس و مامۆستای زانكۆ، مسته‌فا قازی شاعیر و نووسه‌ر، ك.د ئازاد شاعیر و ده‌روونناس، فه‌رزاد حوسێنی چیرۆكنووس و شاعیر، محه‌مه‌د سدیق كه‌ریم پوور چیرۆكنووس و شاعیر، فواد جیهانی چیرۆكنووس و شاعیر، سه‌عد قازی نووسه‌ر، جه‌لال حاجی زاده‌ چالاكی مه‌ده‌نی، سه‌ردار سه‌یف قازی، مه‌حموود پێدرام شوێنه‌وارناسی مێژوویی، كۆمه‌ڵێك له‌ شاعیران و نووسه‌ران و رووناكبیرانی شاره‌كانی بۆكان، مه‌هاباد، سه‌قز، بانه‌، سنه‌ و ناوچه‌ی موكریان.

له‌م رێوڕه‌سمه‌دا دوای به‌ خاك سپاردنی شاعیری كۆچكردوو كه‌ بڕیار وابوو به‌ پێی وه‌سیه‌تی خۆی له‌ ته‌نیشت گۆری باوكی له‌ گوندی ساروقامیش سه‌ر به‌ شاری بۆكان به‌ خاك بسپێردرێت، شاعیر و نووسه‌ری ناوداری كورد محه‌مه‌د سه‌عید نه‌جاری ـ ئاسۆ بۆ ئاماده‌بووان دوا و له‌م باره‌یه‌وه‌ روونكردنه‌وه‌یه‌كی ئاراسته‌ كرد. هه‌روه‌ها بۆ ئاڵوگۆری به‌رنامه‌كه‌ داوای لێبوردنی له‌ خه‌ڵك و دانیشتووانی گوندی ساروقامیش كرد و له‌ لایه‌ن بنه‌ماڵه‌ی مامۆستا "سۆران" سوپاسی خه‌ڵك و به‌شداربووانی كرد.

له‌ درێژه‌ی به‌رنامه‌كه‌دا محه‌مه‌د سه‌عید نه‌جاری ـ ئاسۆ پارچه‌ شیعرێكی خۆی كه‌ به‌ بۆنه‌ی بیستنی هه‌واڵی كۆچی دوایی حه‌سه‌ن سه‌لاح "سۆران" له‌سه‌ر كێشی پارچه‌ شیعرێكی شاعیری كۆچكردوو ئاماده‌ی كردبوو، پێشكه‌ش به‌ جه‌ماوه‌ری به‌شدار له‌ رێوڕه‌سمه‌كه‌ی كرد. هه‌روه‌ها شاعیر محه‌مه‌د ره‌سووڵ چووپانی پارچه‌ شیعرێكی خۆی به‌ بۆنه‌ی كۆچی دوایی حه‌سه‌ن سه‌لاح "سۆران" خوێنده‌وه‌.

حه‌سه‌ن سه‌لاح سۆران له‌ رۆژی ٢٣ی مانگی سێپتێمبه‌ری ساڵی ١٩٤١ی زایینی له‌ بنه‌ماڵه‌یكی تایفه‌ی فه‌یزوڵڵابه‌یگی له‌ گوندی ساروقامیش سه‌ر به‌ شاری بۆكان له‌ دایكبووه‌. قۆناغه‌كانی خوێندنی سه‌ره‌تایی و ناوه‌ندی و دواناوه‌ندی له‌ بۆكان ته‌واو كردووه‌ و له‌ كۆلێژه‌كانی Trinity, Sent Jorj & Dtanford له‌ وڵاتی به‌ریتانیا زمانی ئینگلیزی خوێندووه‌ و چه‌ندین كتێبی سه‌باره‌ت به‌ كورد، زمانی كوردی و شێعر و په‌خشان به‌ چاپ گه‌یاندووه‌ و كۆمه‌ڵێك كتێبی چاپ نه‌كراویشی له‌ پاش به‌ جێ ماوه‌.

"سۆران" نزیكه‌ی ٢٠ كتێبی به‌ زمانه‌كانی كوردی، فارسی، ئینگلیزی و ئه‌ڵمانی نووسیوه‌ و ئه‌زموونی ٤٠ ساڵ وه‌رگێڕان له‌ زمانه‌كانی كوردی، ئینگلیزی، فه‌ره‌نسی، ئه‌ڵمانی و رووسی هه‌بوو.

تصنیف استاد شجریان برای جنبش سبز

تصنیف زبان آتش

تفنگت را زمین بگذار
که من بیزارم از دیدار این خونبار ناهنجار
تفنگِ دست تو یعنی زبان آتش و آهن
من اما پیش این اهریمنی ابزار بنیان‌کن
ندارم جز زبان دل، دلی لبریز از مهر تو
ای با دوستی دشمن
زبان آتش و آهن
زبان خشم و خونریزی‌ست
زبان قهر چنگیزی‌ست
بیا، بنشین، بگو، بشنو سخن، شاید
فروغ آدمیت راه در قلب تو بگشاید
برادر! گر که می‌خوانی مرا، بنشین برادروار
تفنگت را زمین بگذار
تفنگت را زمین بگذار تا از جسم تو
این دیو انسان‌کش برون آید
تو از آیین انسانی چه می‌دانی؟
اگر جان را خدا داده‌ست
چرا باید تو بستانی؟
چرا باید که با یک لحظه‌ی غفلت، این برادر را
به خاک و خون بغلتانی؟
گرفتم در همه احوال حق‌گویی و حق‌جویی
و حق با توست
ولی حق را، برادر جان
به زور این زبان نافهم آتشبار
نباید جست...
اگر این بار شد وجدان خواب‌آلوده‌ات بیدار
تفنگت را زمین بگذار...

اندیشه سیاسی1

نوزایی و تحول اندیشه سیاسی در عصر جدید

نویسندگان: محمد علی علیزاده/ نقی لطفی به نقل از سایت باشگاه اندیشه

 یكی از تفاوتهای اصولی تفكرات عصر جدید با دوره‌ی قبل، ویژگی اندیشه سیاسی در این دوره است. مشكل اساسی اندیشمندان عصر جدید برخورد با مقتصیات جامعه سنتی و قرون وسطایی بود. با پیشرفت طبقه متوسط تجاری و بازرگانی و تحول در ابعاد اقتصادی، اجتماعی ساخت سیاسی نیز دگرگون شد و به صورت حركتی منظم در پاسخ به طبقه جدید عمل كرد.

با توجه به این كه در دوره قرون وسطی اقتصاد بشری به شكل اقتصاد كشاورزی و زمینداری بود، ساختمان دولت و سیستم حكومتی نیز به شكل فئودالی بود كه با واگذاری اختیارات به اشخاص و دادن امتیازات به آن‌ها قدرت شاه از بالا به پایین منتقل می‌شد. در كنار این سیستم، مسیحیت و بینش كلیسایی نیز مطرح بود. در حالی كه در عصر جدید با رشد تجارت و بازرگانی و ظهور طبقه بورژوازی فروپاشی در ساخت اقتصاد فئودالی صورت پذیرفت و این امر تغییر در ساخت سیاسی حكومت را امری ضروری ساخت. پیدایش مكتب استبداد در پاسخ به چنین شرایطی شكل گرفت. از آنجا كه طبقه جدید برای عقب راندن فئودالها و كاهش قدرت كلیسا برای وحدت بازار داخلی نیازمند یك قدرت برتر بود، به پادشاهان روی آورد تا با كمك آن‌ها به سركوب فئودالها و اشراف بپردازد.

چند خبر از روزنامه سرمایه

۱)کلاف سردرگم تعداد کشته شدگان حوادث اخیر

۲)سینماگران ایتالیایی هم سبز شدند

۳)دیدارجمعی از زندانیان کهریزک با کروبی

۴)ژنرال های مجلس علیه وزرای احمدی نژاد

هه وال

              لەكابینەی نوێدا 10 وەزارەت بۆ پارتی و 9 بۆ یەكێتییە

رووداو - هەولێر
بەپێی رێككەوتنی پارتی و یەكێتی لەسەر دابەشكردنی وەزارەتەكان، لەكابینەی نوێی حكومەتی هەرێمی كوردستاندا بە سەرۆكایەتی د.بەرهەم ئەحمەد ساڵح، وەزارەتەكانی ناوخۆو پێشمەرگە دەدرێنە پارتی و وەزارەتی داراییش دەدرێتە یەكێتی.ئەندامێكی سەركردایەتی یەكێتیش-باڵی ریفۆرم دەڵێ " د.بەرهەم بۆچوار ساڵ سەرۆكی حكومەت نابێت".
بەگوێرەی ئەو زانیارییانەی لەچەند سەرچاوەیەكی بەرپرسی نێو یەكێتی و پارتییەوە دەست (رووداو) كەوتوون، كابینەی شەشەمی حكومەتی كوردستان لە 21 وەزارەت پێكدێت كە لەنێوان دوو لایەنەكەی لیستی كوردستانیدا دابەشدەكرێ بەشێوەیەك كە 10 وەزارەتیان بۆ پارتی دەبن و 9 وەزارەتیان بۆ یەكێتی. جگە لە دوو وەزارەت كە بۆ توركمان و مەسیحییەكان دانراوە، پارتی ویەكێتیش لەسەر دابەشكردنی سێ وەزارەتە سیادییەكە رێككەوتوون و تەنیا دابەشكردنی وەزارەتەكانی دیكە ماوە. سەرچاوەیەكی بەرپرسی پارتی لەوبارەوە گوتی "هەردوولا بەوە رازی بووین دارایی بدرێتە یەكێتی و وەزارەتی ناوخۆو پێشمەرگەش بدرێتە پارتی".
سەرچاوەكە ئاماژەی بەوەدا كە لیستی گۆڕان و لیستی چاكسازی بڕیاریانداوە وەك ئۆپۆزسیۆن بمێننەوە، جگە لەو دوو وەزارەتەی دەدرێتە توركمان و مەسیحییەكان، سەرجەم وەزارەتەكانی دیكە لەنێوان پارتی و یەكێتیدا دابەش دەكرێن. هەرچەندە هێشتا دیارنییە ئاخۆ بزووتنەوەی ئیسلامی كە خاوەن 2 كورسی و لیستی چەپەكان خاوەن یەك كورسی پەرلەمانن، بەشداریی حكومەت دەكەن یان نا، بەڵام سەرچاوە بەرپرسەكەی پارتی بەدووری زانی هیچ وەزارەتێك بدرێتە ئەو دوولایەنەو گوتی "رەنگە بەبریكاری وەزیر یان بەڕێوەبەری گشتی بەشدارییان پێبكرێت".
كابینەی نوێی حكومەت لەپاش راسپاردنی د.بەرهەم ساڵح لەلایەن سەرۆكی هەرێمی كوردستانەوە، لەماوەی 20 رۆژدا پێكدێت. سۆزان شەهاب، گوتەبێژی لیستی كوردستانی لەوبارەوە بۆ(رووداو) گوتی "پەرلەمانی كوردستان رۆژی 1/9/2009 یەكەمین دانیشتنی خولی نوێ دەستپێدەكات، ئەوكات ئێمە پاڵێوراوی سەرۆكایەتی حكومەت دەستنیشان دەكەین و سەرۆكی هەرێمی كوردستانیش بۆ پێكهێنانی حكومەت رایدەسپێرێ، بەڵام دیار نییە كەی كابینەی نوێ بەفەرمی رادەگەیەندرێت".
جەمال محەممەد ئەندامی سەركردایەتی یەكێتی –باڵی ریفۆرم وبەرپرسی پێشووی مەڵبەندی دەرەوە لە هەڤپەیڤینێكدا لەگەڵ (رووداو) گومان لەوە دەكات پۆستی سەرۆكی حكومەت بدرێتە یەكێتی بۆ ماوەی چوار ساڵ " د.بەرهەم چوار ساڵ سەرۆكی حكومەت نابێت، بۆ راستكردنەوەی باری گلاوی یەكێتی بۆماوەیەك سەرۆكی حكومەت دەدرێتە یەكێتی، نازانم ماوەكەی چەندە بەڵام ماوەیەكی زۆر نییە".

یادداشت سیاسی

محاکمه آزادی و عدالت

"برای رمضان زاده، ابطحی، امین زاده و .... که عزیزند"

در حالی جریان محاکمه به اصطلاح یکصد نفر از دستگیرشدگان رویدادهای بعد از انتخابات ریاست جمهوری در کشور رسانه ای شد، که بر اساس گفته وکلا و حقوقدانان کشور؛ نه جنبه حقوقی داشت و نه مطابق موازین قانونی کشور بود. به اعتقاد من این رفتار با برخی از نخبگان سیاسی کشور نشاندهنده میل و علاقه اقتدارگرایان برای به محاکمه کشاندن و انتقام کشی از جریانهای سیاسی موثر جامعه بود که هر یک از نخبگان یاد شده چون ابطحی، رمضان زاده، عطریانفر و امین زاده نماینده یکی از این جریانهای سیاسی منتقد داشتند.

تاریخ اندیشه سیاسی درکشورهای با سابقه طولانی تاریخی دراین زمینه، تجربیاتی را آزموده است که بشیریت از آن به تاریخ تفتیش عقاید یاد می کند.خاطراتی که هیچگاه جامعه بشری به آن افتخار نکرده و نمی کند. ما حصل تاریخ یاد شده آن است که گروه حاکم با استفاده از امکانات مختلف ناشی ازقدرت سیاسی و دینی به ارائه تفسیری رسمی از عقاید و رفتارها می پردازند و مهرورزیهای دستگاه تفتیش عقاید، در نهایت به همان قد و قواره تفسیر رسمی درآورده می شود. این امر مستلزم تایید تفسیر رسمی حاکم از امور مختلف از یک سو است و از سوی دیگر موجب پانهادن فرد یادشده بر اعتقادات و ارزشهایی است که قبلا بر آن بوده است. طبیعی است که این شرایط و درغیاب آزادیهای اساسی و در راس آنها آزادی اندیشه و عقیده، انتظار وجود عدالت در جامعه بیهوده است.

نقد و نظر

حاشیه بر مصاحبه آقای دکتر عثمانی نماینده محترم بوکان در خصوص نتیجه انتخابات اخیر

انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری با حاشیه های زیادی روبرو شد. علاوه بر اعتراض عمومی مردم و گروههای سیاسی به نتایج اعلام شده، دستگیری گسترده اندیشمندان و فعالان سیاسی کشور، حمله به دانشجویان و خوابگاه آنها به شکل سازماندهی شده  توسط گروههای فشار و زخمی و کشته شدن برخی از دانشجویان؛ حواشی دیگری پیدا کرده است که نوعا متفاوت با جریان رویدادهای کشور است. موضوع حمایت آقای دکتر عثمانی نماینده مردم بوکان در مجلس شورای اسلامی از آقای موسوی در دوران تبلیغات انتخاباتی و رویگردانی ایشان پس از اعلام نتایج سازماندهی شده از سوی وزارت کشور، از جمله حاشیه های دیگر آن است.

این امر وقتی بیشتر مرا متوجه خود کرد که تعدادی از منتقدان آقای دکتر نه به رسم انتقاد که به شکلی غیر انتقادی و بعضا غیر منطقی، در سایت خورهه لات نیوز با مسئله برخورد نموده و بجای استدلال، از تهمت و ناسزا در کلامشان استفاده کردند. در نتیجه فضا را برای نقد مناسب ندیدم. حتی این دوستان کار را به جایی رساندند که سکوت کسانی چون من را به حساب منفعت شخصی گذاشته و تهدید کردند که در صورت ادامه سکوت در مورد من افشاگری می کنند. البته خیلی دوست دارم به قول خود وفا کنند و افشاگری نمایند. اما این دوستان آگاه باشند که با تهدید و ناسزا گفتن، بنای هیچ مدنیتی در جامعه گذاشته نمی شود. این رفتار چه از سوی دولت یا اشخاص صورت بگیرد، غیردمکراتیک و استبدادی است.در این رابطه سعی می کنم که فارغ از فشار دیگران برای موضع گیری، به تبیین علت چنین رفتاری پرداخته و در ضمن آن موضع خود را نیز بیان دارم.